مجلة فكرية – ثقافية – أدبية – علمية – فنية

تصدر شهريا ً عن مدونة نوافذ – العدد الثامن  :  أيلول – 2010

( اللوحة للفنان التشكيلي أدهم إسماعيل )

السادة كتَّاب وكاتبات المجلة وكل الراغبين الجدد في النشر :

الرجاء البدء بإرسال نتاجكم بعد صدور هذا العدد للتحضير للعدد القادم على البريدالالكتروني :

nezar66@hotmail.com أو   nawafethnezar@yahoo.com

بجدارة واستحقاق انتزع أبناؤنا الاحترام والتقدير لما أبدوه ويبدونه من اهتمام بالمجلة قراءة ً ومشاركة ً ، ومن خلال ما نسمع منهم من أصداء تترك لدينا انطباعا ً مريحا ً يبشر بمستقبل جميل .

لذا فإن إدارة مجلة ” همس النوافذ “ واعتبارا ً من نهاية شهر تشرين الأول القادم ستفرد صفحة ً  خاصة ً لأبنائنا وبناتنا جيل المستقبل يدونون فيها إبداعاتهم ونتاجهم الأدبي والفكري في خطوة ٍ تهدف إلى فتح قنوات حوار معهم لتلمس فكرهم وتطلعاتهم ورؤيتهم للمستقبل .

نتمنى على أبنائنا وبناتنا البدء منذ الآن بإرسال نتاجهم إلى البريد الالكتروني الموجود على غلاف المجلة .

إدارة التحرير

أسامة جربوع

اليوم ليس من السهل الإستمرار في القبض على مايعرف “بالهم العام”  !

 كما أنه ليس من السهل الإستمرار بالمحافظة على ذلك الحيز المطلوب في حياتنا ، للتعاطي مع الهم الثقافي  !

ثمة عوامل عديدة تضغط لإفشال ذلك … فكما أن تبدل أنماط  المتطلبات المعيشية واللهاث خلفها لتحقيقها …يضغط بشدة ، كذلك فإن تبدل النظرة السائدة ، ولدى مختلف شرائح المجتمع ، وبإلإتجاه السلبي ، في الكيفية  والموقف من الهم العام …. يضغط  هو أيضا ً بدوره !

هذه العوامل وغيرها ، التي تمارس ضغوطها على تلك ” القبضة ” التي تمسك بقضايا الهم العام ، عملت على أن تعتصرها ، وتسيل منها ما بداخلها شيئا فشيئا  ، وُصُولاً إلى أن تصبح خاوية خالية !!

(المزيد…)

جهاد نصر

المرجعية اصطلاح لغوي واجتماعي ، لغوي من خلال الفعل الثلاثي (رجع) والرجوع هو العودة بعد قطع مسافة من المسير قطعها فرد ما أو جماعة ما تاهت بهم السبل , واحتار الفكر في تحديد جهة السيرالصحية نحوالهدف المنشود , عندها لابد من الاستدارة للاستشارة وطلب العون من الجهة (صاحبة الرأي السديد) .

والمراجع عديدة بالمعنى العام والتقليدي , القاموس مرجع لتحديد معنى مبهم أو غامض , والكتب السماوية عند الاختلاف في طريقة العبادات وممارسة الطقوسس الدينية , والابوان مرجع لأولادهما حين يتلمسون بدايات تحديد مساراتهم في الوقت الذي لا تنضج خبراتهم , والمدرس هو مرجع لطلابه في المادة الدراسية كونه يمتلك المعرفة اللازمة لذلك .

(المزيد…)

جلال مراد

بعد أن أرسى أبقراط في أثينا أسس الطب في الخمسمائة قبل الميلاد أصاب نظريته سبات شتوي استمر زهاء ألفي عام لتستيقظ من جديد في عصر النهضة الأوربية وتنتشي من جديد ، ورغم استفادة كل الحضارات التي غزاها الاسكندر من العلوم والفلسفات التي نشأت في أثنا ومن ضمنها نظريات أبقراط الطبية . إلا أن كل حضارة كانت تعبر عن مكنونها الحيوي أيضاً كما فعل الرازي وابن سينا في الحضارة الإسلامية .

 والآن سنناقش النظرية الأساسية التي يعتمد عليها الطب الوافد لنا  من الغرب ” المتطور ” ونرى مدى صوابية هذه النظرية ومدى قدرتنا على أن نضيف ما هو مفيد ونحذف ما هو غير مفيد منها .

  (المزيد…)

وليد شعيب

إنها المرة الأولى التي يسافر فيها رياض هاشم خارج مدينته.

فقد أمضى حياته سجين  أقفاص عديدة! بيته.. مقهى الأحلام،.. وطاولة الوظيفة الخشبية، بعد أن حكم عليه بالزواج بابنة عمه حتى الموت! فور صدور نتائج البكالوريا، التي فوَّتت عليه فرصة الهروب إلى الجامعة!.

ذات يوم، تحرر رياض هاشم! وسافر في رحلة مع أصدقائه إلى إحدى الدول الاشتراكية ” سابقاً ” يوم كان باستطاعة بائع الفول أن يسافر إليها، ويقضي فيها أسابيع بلياليها البيضاء والحمراء.. كأمير من أمراء النفط!.

(المزيد…)

رفيق قاسم حمدان

تعتبر المجتمعات العربية- لأسباب لا مجال للخوض فيها في هذا المطاف – مجتمعات  لا ديمقراطية يسودها الاستبداد السياسي وفساد انظمة الحكم مما يشكل معاناة كبيرة لجيل الشباب في جميع مناحي الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية ما يعكس مزاجا يتسم بالسلبية و اللامبالاة والشعور باللاجدوى والبحث عن خلاص فردي قد يؤدي بهم الى خارج حدود الوطن .

  (المزيد…)

فشل المشروع النهضوي العربي

من خلال أسئلة مطروحة على المفكر الطيب تيزيني …

الطرح الأول : العلمانية ليست نظرية الإلحاد

يتحدث الطرح عن خطاب ديني متشدد راهن، في الحقل الإسلامي خصوصاً يريد إعادة إحياء الدولة الدينية الذي كان سائداً نمطها في عصور سبقت. أرى أن هذه الصيغة تحتاج بعض التدقيق انطلاقاً من أن الدولة في الأساس إنتاج حديث أتى في سياق بروز نظام اقتصادي برجوازي ورأسمالي، وهذا يصح خصوصاً حينما نتحدث عن بعض آليات الدولة مثل السلطات الثلاث ومبدأ التداول السلمي للسلطة على نحو أو آخر ومبدأ المهمات المناطة بالدولة تجاه المجتمع ومبدأ الدولة وحضورها في نطاق من المجتمع المدني وأظن أن هذه الحيثيات لم يكن حضورها وارداً ولا الوعي بضرورة حضورها وارداً في الصيغة المنهجية الدقيقة. إضافة إلى ذلك يصبح القول بأنه بالأصل لم توجد دولة دينية.

(المزيد…)

نزار غالب فليحان

هي أمنا أولا ً وأختنا ثانيا ً ورفيقة دربنا ثالثا ً وابنتنا تاليا ً ونصف مجتمعنا إن لم تكن أكثر …

 المرأة التي خلدت صفحات التاريخ إنجازاتها وحضورها المؤثر ، و المرأة التي هزت العالم بيسراها حين هزت السرير بيمناها ، تتعرض لأبشع حملات التنكيل والظلم والمتاجرة عبر وسائل منحطة غير أخلاقية مرة ً وأخرى بعيدة عن القانون وجائرة مرات ٍ عديدة ً …

(المزيد…)

وليد غالب بلان

دق دق دق … تفضل

قد جمّلوا حياتنا ، قد رفعوا نسبة الذوق بنا ، قد أطعموا الفقراء لوز وسكر .

النحل حام فوق نغماتهم ، ثم انطلق طروداً محمّلة بالرحيق الأصيل ، تنشره على الدنيا بسخاء ، دون قيد ولا شرط .

هما ، عاصي ومنصور ، خميلة ، بثّت بها البيئة جذوتها ، أعطتهما البيئة أوراقها الثبوتية وإخراج قيدها المصاغ في رحم أمها ، وإرثها المتراكم من كل جمال وصدق ، بثت كل ما بخاطرها وأشجانها بقلبهما جمالاً كريماً ، فصاغوه لحناً وكلاماً وتوزيعاً موسيقياً وفياً . صاغوا كل هذا بأبعاد ثلاثية ، التقطت كل إيحاء من أصغر العناصر ، وأوحته بصدق . أوحته بأعلى قيمة فلسفية وروحية وجمالية .

فكانا أعدل وأوفى من مثل عناصرها ، كلها ، دون اعتراض أو كتم أي صوت ، أو همسة ، أو نسمة ، أو عواء أو ثغاء أو شذا أو أزيز أو زقزقة أو برد وحر أو روث القطيع . حتى أصبحا هما رسالة إرثنا للآت .

(المزيد…)

سمير غالب فليحان