مجلة فكرية – ثقافية – أدبية – علمية – فنية

تصدر شهريا ً عن مدونة نوافذ – العدد العاشر  :  تشرين الثاني – 2010

( اللوحة للفنان التشكيلي جمال العباس )

السادة كتَّاب وكاتبات المجلة وكل الراغبين الجدد في النشر :

الرجاء البدء بإرسال نتاجكم بعد صدور هذا العدد للتحضير للعدد القادم على البريدالالكتروني :

nezar66@hotmail.com  أو   nawafethnezar@yahoo.com

أفردتْ إدارة مجلة ” همس النوافذ “ واعتبارا ً من هذا العدد صفحة ً  خاصة ً لأبنائنا وبناتنا جيل المستقبل يدونون فيها إبداعاتهم ونتاجهم الأدبي والفكري في خطوة ٍ تهدف إلى فتح قنوات حوار معهم لتلمس فكرهم وتطلعاتهم ورؤيتهم للمستقبل .

نتمنى على أبنائنا وبناتنا متابعة إرسال نتاجهم إلى البريد الالكتروني الموجود على غلاف المجلة .

إدارة التحرير

شافع ياسر شقير

الى أي مدى يستطيع العلم وتجاربه ونتاجه أن يمضي ؟

                                                                                                                                    وهل يمكن للعلم أو يحق له تجاوز كافة المحظورات ؟ ونقصد هنا الأخلاق .

                                                                                                                                               وبنفس الوقت الى أي مدى يمكن للاخلأق والقيم الانسانية أن تقف أو تعارض أو على  الأقل تستنكر التقدم العلمي ومنتجاته  وتجاربه ؟؟

 يقول المفكر الفرنسي إدغار موران : ” العلم يزيد من قدرة التقنيات التي تحمل وعوداً فاحشة ، ولكنه أيضا يزيد من اخطار الإبادة الجماعية والإستعباد ، منذ الطاقة النووية وحتى المعالجة البيوكيميائية للأدمغة والمورثات …… والأسوأ من ذلك أن العلم يبقى أعمى فيما يتعلق بذاته ، انه لا يفهم أسباب عمله ولا نتائجه ، إنه يفتقر الى معرفة معرفته ، إنه يفتقر الى المبدأ الذي يجعله قابلا للتفكير في ذاته ليعين موقعه انتروبوليجيا وسيسيولوجيا وتاريخيا ومنطقيا وأخلاقياً ”

(المزيد…)

سمر جميل نصر

هذا جناه أبي عليّ ………….وما جنيت على أحد 

هذه وصية الشاعر العظيم أبي العلاء المعري ؛ فقد أوصى أن يكتب هذا البيت على قبره ، تعبيراً عن سخطه على حياته التي عاشها كفيفاً، رغم إبداعه وعبقريته .

وسؤالي الآن : متى يجني الآباء على أبنائهم ؟ ولماذا ؟

سؤال طرحته على مجموعة من المراهقين والمراهقات ، وهذه بعض من إجاباتهم :

يجني الآباء على الأبناء عندما :

ـ ينجبون عدداً كبيراً من الأبناء وهم غير قادرين على تربيتهم كما يجب ماديّاً و معنوياً

ـ يحرم الأبناء من حقوقهم الإنسانية كالعلم والترفيه والرعاية النفسية والتربوية الكاملة التي تساعدهم على تشكيل قناعاتهم ومبادئهم .

(المزيد…)

وليد شعيب

    مهابيل! .. كلّهم مهابيل! ..

الله خلقني في بلد المهابيل!؟ كلّ الناس مهابيل! أهلي وأقاربي وجيرانهم وأصدقاؤهم.. كلّهم مهابيل.

أخي خليل، أكبر مني، أحبه أكثر من الجميع، لأنه أحسنهم،  لكن يا حسرتي! هو أهبلهم.

لم يكن يضربني مثلهم،  فقد كنت أعطف عليه وألاعبه دائما ” يلَّوي لي قلبي” ! كان يمسك يدي عندما أركب على الخروف المربوط وأقول: بيب.. بيب! وكان ياحرام! دائما يشتري لي الشوكولا  لأبقى ألعب معه!.

كنت أشتاق إليه، لأنه يغيب كثيرا عن البيت.. يذهب إلى مدارس المهابيل مع الأولاد عند الصباح ويعود معهم عند الظهر.

(المزيد…)

نزار غالب فليحان

عدْ لوصْلي يا غزالي

ألهبَ النـَّفـْسَ البُعادْْ

إنَّ في قلبي حنينا ً

لمْ يجرِّبْهُ العبادْ

قدْ جفاني النومُ هلْ لي

بقليل ٍ من رُقادْ

تغفو عينُ النجم ِ دهرا ً

وأنا رهنُ السُّهادْ

(المزيد…)

سمير غالب فليحان

عندما قرأت كتاب الأمير للمرة الأولى أصبت بالهلع ..

وقلت لنفسي في ذاك الزمان :

هل يمكن أن تتحول مقولة هذا الكتاب إلى واقع ٍ نعيشه في يوم من الأيام  ؟

وكم حقدت على ميكافيلي هذا الشخص الذي أعطى كل الخطط الكفيلة بتحقيق الغاية بغض النظر عن الوسيلة .

(المزيد…)

وليد غالب بلان

الماء أو حليب الأم ، إذا خزّناه بجرة فخار هيجل ، يصبح خمر .

الخمر مشروب فلسفيّ ، طعمه ليس لذيذاً بمقاييس اللذة المعهودة ، فطعمه حارق ، لاذع . وإلا لكان بمقدور الطفل أن يشربه بسهولة .

لذا ، علينا أن نتحمل مشقة طعمه كي نشق طريقنا لعمق معناه .

 شرش الزلوع المغلي  فائدته لذيذة وعالية المزاج ، وتنعش الرجولة ، لكن طعمه مر والعياذ بالله ، لذا ، فهو عشبة فلسفية تنمو بأرض يملكها هيجل ، نسغه يسري بعروقها ، يجب أن نتحمل مشقة مرارتها كي نحصل على المراد منها ، فيما بعد .

 قول يقول : لفهم الفلسفة علينا أن نبحر بالقصد ، علينا أن نبحر ونغوص بالأعماق ، علينا أن نعيد الكرّة مرات ومرات كي نحصل على المراد  .

الكافيار أكلة فلسفية ، فالكافيار ليس لذيذاً بمقاييس اللذة المعهودة لحاسة التذوق عند الناس .  سريع الاستجابة للنداء . لذا ، علينا أن نتحمّل ملوحته وزنخته ، وصعوبة ابتلاعه ، كي نشعر باستجابته .

حقنة البنسلين مؤلمة ، لشدة كثافة محتواها وشدة الحاجة لفائدته .

(المزيد…)

نزار غالب فليحان

( 1 ) حدث عام 2010

في إطار بطولة كأس ملك إسبانيا ( خوان كارلوس ) لكرة القدم للموسم 2010 – 2011 ، وعلى ملعب نادي سبتة في مدينة سبتة المغربية المحتلة ، التقى الأسبوع الفائت ( 27/10/2010 ) فريق ( برشلونة ) مع فريق ( سبتة ) وانتهت هذه المباراة بنتيجة متوقعة بفوز برشلونة بهدفين نظيفين .

ولئن كان برشلونة غنيا ً عن التعريف ، فإن لزاما ً أن نعرف بفريق سبتة ، فهو فريق متواضع فنيا ً وتاريخيا ً ويلعب في صفوف الدرجة الثالثة من الدوري الاسباني .

(المزيد…)

حربي محسن عبد الله ( موقع ألف )

منذُ أنْ أعلنتْ فرنسا قرارها منعَ ارتداءِ الحجابِ في الجامعاتِ والمدارسِ وأماكن العمل ثمّ القرار الأخير بمنعِ النقابِ منعاً باتاً؛ وقضيةُ الحجابِ والنقابِ هي الشغلُ الشاغل للفضائياتِ ومحورٌ للجدلِ العقيمِ.

فما هي حقيقةُ الأمرِ؟

ولماذا أخذتْ حيزاً أكبرَ من مواضيعَ أخرى كالأزماتِ الإجتماعيةِ والفقرِ التي تعاني منها الكثيرُ من المجتمعاتِ العربيةِ والإسلامية؟
في تسعينات القرن الماضي صدرَ للدكتورِ محمد شحرور وهو كاتبٌ أسلاميٌ متنورٌ كتاباً هو  “القرآن والكتاب: قراءة معاصرة” بالإضافة إلى كتب أخرى منها ” نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي يقول عن موضوع الحجاب التالي:

(المزيد…)

محمد مهدي الجواهري (1899 -1997)

شاعر العرب الأكبر(متنبي العصر)، وهو من العراق ولد في النجف، كان أبوه ( عبد الحسين ) عالماً من علماء النجف، أراد لابنه أن يكون عالماً دينيا، لذلك ألبسه عباءة العلماء وعمامتهم وهو في سن العاشرة .

ترجع اصول الجواهري إلى عائلة عربية نجفية عريقة، نزلت النجف الأشرف منذ القرن الحادي عشر الهجري، وكان أفرادها يلقبون بـ “النجفي” واكتسبت لقبها الحالي “الجواهري” نسبة إلى كتاب فقهي قيـِّـم ألفه أحد أجداد الأسرة وهو الشيخ محمد حسن النجفي، وأسماه “جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ” ويضم 44 مجلداً، لقب بعده بـ “صاحب الجواهر”، ولقبت أسرته بـ “آل الجواهري” ومنه جاء لقب الجواهري .

(المزيد…)