مجلة فكرية – ثقافية – أدبية – علمية – فنية
تصدر شهريا ً عن مدونة نوافذ العدد الرابع : أيار – 2010
( اللوحة للفنان التشكيلي أحمد ابراهيم )
السادة كتَّاب وكاتبات المجلة : الرجاء البدء بإرسال نتاجكم بعد صدور هذا العدد للتحضير للعدد القادم على البريد الالكتروني : nezar66@hotmail.com
يمكن للراغبين والراغبات في النشر على صفحات المجلة إرسال نتاجهم على البريد الالكتروني : nezar66@hotmail.com
إدارة التحرير
تحتفل الجمهورية العربية السورية في السادس من أيار من كل عام بعيد الشهداء كواحد من الأعياد القومية في القطر العربي السوري توضع فيه أكاليل الزهور على أضرحة الشهداء التي ترصع كل مدينة وقرية وتطلق المدافع قنابلها تحية لأرواح الشهداء الأبرار وتعزف الموسيقا لحن الشهيد ويقام احتفال مهيب في مقبرة الشهداء يحضره رئيس الجمهورية -القائد العام للجيش والقوات المسلحة ووزير الدفاع ورئيس أركان الجيش وكل قادة الأسلحة البرية والبحرية والجوية فما هي قصة هذا اليوم المجيد .
الطريق إلى يوم الشهداء …
كان وحيدا ً .. يزم قبضته ليدق بها أبواب الثمانين .
كان معطرا ً بروح الغالي متوشحا ً اسمه .
كانت عمامته بيضاء ، بيضاء تفيض وهجا ، بينما تواري حطته الناصعة أبجدية صعب علّيّ التقاط مفرداتها . كان وجهه كوميض القمح ، و جبينه كورقة تين لوحها الخريف ولكن هبوبه ماستطاعت إسقاطها ، أما عيناه المستديرتان بلونهما الحائر بين العسلي والزيتي فلا ينبئان إلا بكثير من الحب ، وكثير من الإنتظار .
يفتح أمامك جعبته فينتثر منها زاد لايبلى ، خبز لايجف ، وقطر لاينضب .
إنه واحداً منهم ، ( هؤلاء ) ، الذين تعطروا بمسك الدم وتأزروا طرابين الغار .
بتصرف من ” ويكيبيديا “
يوم الأول من مايو يمكن أن يشير إلى العديد من الاحتفالات العمالية المختلفة التي أدت إلى اعتبار هذا اليوم كذكرى لاحياء النضال من أجل العمل لمدة ثمان ساعات فقط ، وفي هذا الصدد يسمى الأول من مايو بالعطلة الدولية لعيد العمال، أو عيد العمال.
شافع ياسر شقير
أصبح العالم قرية كونية صغيرة ، وأصبحت قضايا انتاج المعلومات وبثها ونشرها إلى أوسع المناطق أمرا ً ضروريا ً وحتميا ً على العديد من الاقتصاديات والمجتمعات في ظل عالم مترابط اقتصاديا وتكنولوجيا وثقافيا .
ولعل أهم ما توصلت إليه التكنولوجيا في هذا المجال ( انتاج وتسويق المعلومات ) هو شبكة المعلومات ( الانترنت ) ، التي بدورها تميزت بالقدرة على نقل المعلومات إلى أوسع المناطق وبثها واسترجاعها بسرعة ودقة فائقة ، والأهم في ذلك هو مزج هذه المعلومات بالصور الثابتة والمتحركة وبالصوت ، أي المحاولة قدر الامكان لإيصالها للمتلقي عبر كسر الجمود الذي قد يصاحب المعلومة ، وبالتالي التأثير النفسي والانساني على المتلقي .
عماد غالب بلان
.. من ذا الذي مات وعاد بعد موته ليسرد لنا أحداثاً من العالم الآخر .. عالم ما بعد الموت ؟ وأي جزء من ذلك الإنسان هو المَعني بالعودة بعد الموت ؟.. أهو الجسد البالي الذي دفناه بأيدينا تحت التراب أو حرقناه بالنار؟ أو هي النفس التي يتحدثون عن وجودها وخلودها ومفارقتها للجسد الميت ؟؟ .. كل من مات فقد رحل محتفظاً بمفاتيح خزائن أسرار ما بعد الموت ، إلا أن العقل البشري لا و لَم يركن إلى سكون ٍ واستقرار لطالما شغلته منذ الأزل أسئلة تتمحور حول مصير هذا المخلوق الإنسان ، خليفة الله بين مخلوقاته في هذا الكون الواسع .. فضلاً عن مصير هذا الكون بموجوداته وكائناته . فحار العقل ، ولفَّ واستدار يمد مسباره في كل الاتجاهات ممتطياً جواد الفلسفة والمنطق يعدو فوق ظهره عبر صحراء الحياة وجبالها ووديانها متشوقاً للوصول إلى ضالته الذي ما وُجِدَ إلا من أجلها ، إلا وهي الحقيقة النهائية .
سعد الله ونوس في سطور :
كاتب مسرحي سوري ولد في حصين البحر بمحافظة طرطوس عام 1941 ، واشتهر منذ الستينات كواحد من أبرز وجوه الحركة الثقافية والمسرحية في العالم العربي .
درس الصحافة في القاهرة وأنهى دراسته في عام 1963 .
وفي تلك الفترة بدأ اهتمامه بالمسرح وكتب مسرحيات قصيرة صدرت عن وزارة الثقافة في سوريا عام 1965 ، في كتاب مستقل تحت عنوان ” حكايا جوقة التماثيل ” ثم جمعت مع غيرها في كتابين صدرا عن الآداب في لبنان عام 1978 .
ومن أهم هذه المسرحيات القصيرة ” ميدوزا تحدق في الحياة ” و ” فصد الدم ” (1963) ، و ” جثة على الرصيف ” ومأساة بائع الدبس الفقير ” والرسول المجهول في مأتم انتيجونا ” (1964) و ” الجراد ” (1965).
تيسير نصر الدين
قلّ لي من حليفك , أقـُلْ لك من أنت .
قل لي من عدوك , أقـُْلْ لك من أنت .
أحدد لك موقفك وموقعك وسلوكك وهنا يبطل العجب والإستغراب .
لكن حين تقول لي أنك معي وتعمل ضدي أن ترفع شعارا وتعمل ضده , أن تحمل هوية وتوالي غيرها , أن تتحدث لغة وتخونها , ان تنتمي إلى تاريخ وتتبرأ منه, أن تشهد أن لا إله إلاّ الله وتعادي من ينطق بالشهادة , أن تتبنى الدفاع عن مدينة وتحاصرأهلها , أن تتعاطف مع الجواسيس على بلدك وتطلق سراحهم وتنتقم شر انتقام من الشرفاء والمناضلين والمقاومين , كل هذا يحدد ملامحك الوطنية ويحدد سلوكك السياسي ولا يدع مجالاً للشك ولا للامل فيك أن تعود إلى رشدك الوطني .
وليد غالب بلان
يابا يااااابا يااااااااه ه ه ه ه آآآآه يااااا ه ه ه ه يا لييييييييلييييي أوووووف يااااا ه ه ه ه
عجباً ، ألم تعرفوه ؟؟ إنه فريد الأطرش . يجسد حالة العربان
لذا فقد وصفه محمد الماغوط بأنه أكبر عبقري يجسد حالة العربان ، وقد نصح مذيعي نشرات الأخبار العرب بأن يبدأوا النشرة بآهة وينهوها بموّال جارح .
لكن سيد درويش كان أكثر مباشرة في تعرية حالة العربان ، فقد ( شرشحهم ) بكوميديته وهزله الباكي ، ولم يفلتر الحالة ويلمعها ، فقد غنى نشيد زعمائهم :
عشان نعلا ونعلا ونعلا .. لازم نطاطي نطاطي نطاطي
