وليد غالب بلان
قدمت رسالة غفران طوييييلة بالتفاؤل ، فكانت تستحق أن نقول عنها ( أم العلاء المعري ) للرد على تشاؤم أبي العلاء .
ترددتُ كثيراً بالكتابة عنها ، فهي رواية طويلة ، لكن حين بدأت ، أحسست كأن أرنباً هارباً قد وثب على لوحة المفاتيح ، فأحس بالأمان وبدأ يلعب على مفاتيح الحروف .
لا أشك في معاناة أمها حين كانت حبلى بها أشد معاناة قبل أن تلدها . لا شك بأن أمها في فترة الوحام قد اشتهت الفرح ولم تجده ، فظهر بنشأة المولودة وتصرفاتها .
وليد غالب بلان
دق دق دق … تفضل
قد جمّلوا حياتنا ، قد رفعوا نسبة الذوق بنا ، قد أطعموا الفقراء لوز وسكر .
النحل حام فوق نغماتهم ، ثم انطلق طروداً محمّلة بالرحيق الأصيل ، تنشره على الدنيا بسخاء ، دون قيد ولا شرط .
هما ، عاصي ومنصور ، خميلة ، بثّت بها البيئة جذوتها ، أعطتهما البيئة أوراقها الثبوتية وإخراج قيدها المصاغ في رحم أمها ، وإرثها المتراكم من كل جمال وصدق ، بثت كل ما بخاطرها وأشجانها بقلبهما جمالاً كريماً ، فصاغوه لحناً وكلاماً وتوزيعاً موسيقياً وفياً . صاغوا كل هذا بأبعاد ثلاثية ، التقطت كل إيحاء من أصغر العناصر ، وأوحته بصدق . أوحته بأعلى قيمة فلسفية وروحية وجمالية .
فكانا أعدل وأوفى من مثل عناصرها ، كلها ، دون اعتراض أو كتم أي صوت ، أو همسة ، أو نسمة ، أو عواء أو ثغاء أو شذا أو أزيز أو زقزقة أو برد وحر أو روث القطيع . حتى أصبحا هما رسالة إرثنا للآت .
وليد غالب بلان
( بدك تغني وعبد الوهاب موجود وعبيغني ؟؟؟ ) هكذا قال لي أبي حين عرف أنني سأغني .
( يا حبيبي ، بعدك بأول الطريق ، لما تلحن ، لا تتفزلك ولا تعقدها ، حط بإعتبارك إنو الطفل الصغير لازم يحفظ اللحن من أول مرة يسمعو .) هكذا قال لي فيليمون وهبة وما زلت ملتزم بنصيحته .
لحقت عاصي الرحباني ألف مرة ، ومرة من المرات شافني ( لازق ) فيه فقال لي : تعال حبيبي ، سَمِّعْني ، فأسمعته دقة لحن على عودي المكسر ، فقال لي : ما إلك شغل عنا يا حبيبي .
وليد غالب بلان
ييييي عليي أنا ،، يييي عليكِ .
لم يكن زياد يعبث حين اختار العريس الفقير ليندب حظه هكذا ( ييييي عليي أنا ) بلبننة ( لبنانية ) من كعب الدست .
سمعنا الدمشقي يقول حين يندب حظه ( وليييييي على قامتي ) وبالسويداء يقولون ( الله عليي ) وبالساحل ( قرد مقرود ) .
زياد هيك بدو .. إسألوا زياد .. ما بعرف ، شوفوا زياد … استفسروا من زياد …
هكذا كان يجيب بكل طواعية حين يسأله المحاور عما سيقولانه هو وزياد بإنتاجهما الجديد ، يصرح عن الكلام وعن الموضوع ، من دون وجل أو خوف من أن تُسرَق الفكرة ، لأن لا أحد يستطيع تقليد ما يفعلانه . ولا أحد يستطيع إتمام ما يبدأانه .
وليد غالب بلان
مطر ، مطر ، يهطل بصدري ، ينعش الشجن العتيق ، وحدي أنا من وصل إلى هنا ، لم يسبقني أحد ، فقط أنا من يمشي كهذه الرحلة المجنونة ، حافي القدمين أسيراً تحت الشتاء ، ألبّي نداء المجهول والمبهم .
لم يسبقني إنس ولا جن إلى هنا .
وليد غالب بلان
يابا يااااابا يااااااااه ه ه ه ه آآآآه يااااا ه ه ه ه يا لييييييييلييييي أوووووف يااااا ه ه ه ه
عجباً ، ألم تعرفوه ؟؟ إنه فريد الأطرش . يجسد حالة العربان
لذا فقد وصفه محمد الماغوط بأنه أكبر عبقري يجسد حالة العربان ، وقد نصح مذيعي نشرات الأخبار العرب بأن يبدأوا النشرة بآهة وينهوها بموّال جارح .
لكن سيد درويش كان أكثر مباشرة في تعرية حالة العربان ، فقد ( شرشحهم ) بكوميديته وهزله الباكي ، ولم يفلتر الحالة ويلمعها ، فقد غنى نشيد زعمائهم :
عشان نعلا ونعلا ونعلا .. لازم نطاطي نطاطي نطاطي
وليد غالب بلان
حين نقول لأي رجل : يا ابن أمك ، فهذه مسبّة كبيرة .
لكن زياد الرحباني بالذات ، إذا قلنا له يا ابن أمك فهنا بالذات فخر كبير يعادل مناداتنا له : يا ابن أبيك .
يختلف الرأي علي زياد الرحباني اختلافاً يصل حدَّ الخلاف والقطيعة بين المحافظين اليمينيين لسنديانة الأخوين رحباني ، واليساريين المرنين المنحازين لزياد ولذة اكتشاف موسيقاه البكر .
الأستاذ : وليد غالب بلان
سلملي لي عليه … قلو إني بسلم عليه
بوسلي عينيه … قلو إني ببوس عينيه
إنت يللي بتفهم عليه ، سلملي عليه سلم
قلو : عيونو مش فجأة بينتسو
ضحكات عيونو ثابتين ما بينقصو
مدري شو بو و بعرف شو بو
مطبوع بذاكرتو ، ما تبحثو عم تبحثو
ما تبحثو ما تبحثو ما تبحثو
الأستاذ : وليد غالب بلان
إيه إيه ، لكان مين ؟؟
إيه أنا اللي عملتها .
وينك ؟؟ ليش مين غيري أنا بيقدر بيعمل هيك ؟؟ ها ها ها ها إيه إيه أنا وما حدا غيري .
بعدين وينك ، رح خبرك هالشغلة وأمري لله . رح قول : أسوارة العروس أحلى ما غنت وقالت الست فيروز .
عندك اعتراض ؟؟ خبرني لشوف .
هكذا ، بصوته الأجش ، وبخفة دمه منقطعة النظير ، وبثقة عالية وتواضع وتمكن من الرأي أجاب العبقري ( الظريف ) فيليمون وهبة على سؤال وجهه له المحاور وهو :
من لحّن إسوارة العروس أستاذ فيليمون ؟؟ الناس محتارة بينك وبين ابنها العبقري زياد .